九gongmo蟾传（01-06）(2/8)

狠手辣，又气人，正好可作看门镇殿之，于是带回中。左边的女是

这五个女人正是十年前令人闻风丧胆的「炼发五妖」，她们修炼发，以女引

听见「咣~哗哗~」，大门打开了。

这两位白衣女随禅微之后，先将匹牵侧房圈，然后绕过府院，来

上仿佛吐凉一团和气，只把禅微的***撩得酸溜溜的。禅微在这一酸之，

算是镇厅之宝！

那房有三丈，十分大，门却十分矮小，只有一人多，两尺余宽，门

来可不小，当年禅微在巫山大破神灯教，将的三十名掌灯圣女一网打尽，虏获

原来，这涤芳池乃是由岩石中的两山泉汇集而成。这四尸的脏

了机关，那石门訇然打开。

儿眶里竟然一滴泪！禅微的便是此门的钥匙，就在这一之，动

原来这是一片小池！面上气袅袅，如一层薄薄的烟雾，貌似温泉，池却十

此姿势。虽然已死去许多日，肌骨却依然如新。她们后的朱漆大门闭，

禅微将她们铸在照之中，而剩的圣女，都被肢解后作为它用。

女尸，也是铜丝穿，栩栩如生，这四位女便是四位江南名「新安四艳」，

正所谓：杂坐潭中小婵娟，岩崖落瀑饮清泉。

禅微的此时已经伸起，足足半尺有余，而那门上女尸不不低，正好可

双弯凤目仿佛还在暗送秋波，滴滴的真是风万！禅微最后奋力一，忻林

微，心智也全为禅微所控。

台上放着几个盆，其中装着草灰、皂角、猪苓与米等洗涤用品；右边的台上

半通香透芳泽，半溅洗清颜。

这香气唤作「凝雪香」，乃是天山派的侍神香炉所用，禅微专门撒播于此，

大宴殿中歌舞上，华严海会庆君王。

是从神灯教剩的二十一名圣女上卸来的。那门的中央镶着一颗女颅，

第二回：断魂崖上换平生

诱旅人，再以发绞杀分，数年前在齐云山被禅微斩杀，发当窗帘正好合

飞来霓裳曲，羞煞瑶池众女仙！

着绡金短裙，摆曼妙舞姿，各不相同。在羽衣之，女人的胴挑

宅第。

涤芳池靠岩，奇的是那岩之上，有两女尸被嵌在了石之中，

他就这大殿的主人，也是这岩的主人，他的名字叫禅微！

黑衣人了一气，那空气之中，除了油火石之味，还有着淡淡的几缕

中却尽是挑逗。相传当年佛争斗时，祖以天女诱惑佛祖，这正是当年天

这一日，主禅微外归来，将一艳尸给两个白衣少女，自己了府院。

楹上一对楹联，分明就是一幅悼念人的挽联！

她们被得濒死之时，用无神功断了她们原本的心智，再运功让其「起死回

门廊，立着十颗红漆大，每棵前都有一个少女的尸。她们被铜丝穿

禅微一摆手，掀起发帘，走了去。转就来到廊厅，廊厅之中，摆着四

崖秀，幽谷吐潺瑗。

池只齐膝盖，波光粼粼，边上石阶池。石阶左右各有一个石台，左边的

兰汤涌自然。

生」。最后，在这些女上尸毒，自此她们便颜形同死尸，尽心服侍禅

提醒，这些标本都是致易损之，「可远观而不可亵玩焉」。

由两位素衣在场上已纯功烘，她们站在此地，就是要等洗尸之后立即接手，

「涤芳池！」

了朱门，更是一派胜景！院之中，有许多霓裳女的标本，让人缭

艳场」，橙衣彩姬和橙衣银姬二人已经站在场上。

落在她们的中！

轻纱薄裙，一手举过，一手微伸，双微蜷，这两女尸材秀，脸低

只是这一次，禅微不仅平复了心，竟然还忍不住打了一个寒战，他心一

，她们有的躬迎客，有的倚栏小憩，有的挥扇赏，空气之中，还弥漫着一

原来，此寒，艳尸洗后，上渍不能速，又不能以日光晒之。只好

知后事如何，且听回分解。

代白居易有诗云「樱桃樊素，杨柳小蛮腰」，但是对这门上胜景最好的脚注。

这个忻林儿，曾被太行奇儒笑云生称为「天女」。这里单单只是一

的线，细致的腰肢，在朦胧中更显诱惑，这些舞姿，看似并无不雅之，意境

楣之上，倒挂着五个少妇颅，不仅面容姣好，秀发也轻柔无比，都有五尺之，

幽香。接着，只见他双脚轻轻地，真是轻如燕，几步「斗转星移」就来到了

衣裙，这些衣服全为本，没有什幺锈龙描凤的手工，「素衣」由此得名。这

她四走走，一来熟悉熟悉路位置，二来也明白我的规矩。」

大字：「群芳殿」！

挂着数十个纤纤玉手，玲珑各态，切都用红布包裹，很有。而这些手便

抚琴的是艳段丹，琴艺绝，乃是折劲而死；持镜的是夏艳卢青叶，风华

上或有数十丈，四周之大，更是不可言表，这座山峰从外面看气势恢宏，谁也

用，于是禅微就将脑袋切，悬挂于此。

竟然还修了一宅府，其冠冕堂皇，虽比不上京城里的墙院，却也堪比富家

一缕芳魂绕梁散，留得余香人间。

的纤腰随之摆动了一，只听得「咔嚓」一声，仿佛动了什幺机关，接着，就

收服。所以禅微让彩姬「四走走」，以熟悉四周环境。

女的舞姿。后来元顺帝所创的「十六天舞」也渊源于此。

门边上便是室的房门，这房门又是一座石门！比外门反而大，四周镶

垂，双目圆睁，虽然已死去许久，浑上仍然散布着一鬼魅之气。右边的女

禅微扶起，忻林儿的嘴里，只见她轻启朱齿，好似一樱桃，尖

而亡。

垂来正好是一席幽帘，这五人的脸庞上，分别是喜、怒、思、悲、恐五表。

宝婺星沉，晚萱经雨不留芳！

四姬见面，互相打了一个招

，固在原地成了标本。这些艳尸象牙冠，披绢丝羽衣，外有璎珞细，

中，再从池中，这样妙的设计，真如鬼斧神工一般！

嘴边血污尚未净，而左边的女竟然还有泪珠未！她俩脸上胭脂粉不

张昂首，正是神灯教主忻林儿！

动，不知这是不是什幺预兆，不过也不驻足停留，只是径直穿堂过院，一直了

她们面朝方，瞠目张，更为奇异的，竟然有两泉从她的***「突突」

寒香，彻骨透髓，非但不会让人到不适，反倒会有一丝平和，几分快。

舞唱天供奉曲，君王常在月听。

可以区别同的两位素衣白衣银姬是「十八素衣」的最后一位，前一日才被禅微

乃是五毒教鬼刹坛的正副坛主，禅微数年前游览五岭时将两女猎杀，觉得她们心

！而涤芳池之中，也有两女尸，盘而坐，昂首张，那两泉正好

醉日，梨带雨！

绝代，乃是虚脱而死；起舞的两位是秋艳楚湘和冬艳韩昭雪，皆是利刃切腹

银姬」。她们皆是禅微手的「十八素衣」之一，这十八个女个个姿众，

刚走几步，突然回过，对那白衣女之一说：「银姬初来乍到，你可空带

正所谓：肌骨剔透金莲纤，袖曼妙罗裙连。

怀绝技，皆是禅微从各地心搜罗而来。禅微将她们虏来之后，日夜，在

分寒彻，堪比华清宝池，后来唐玄宗的一首诗评此池算是甚到好：桂殿与山连，

为了她丢了命。只见她乌云叠鬓，杏脸桃腮，眉如翠羽，肌似羊脂，真似海棠

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否则尸一旦过久，寒气侵尸，艳尸逐渐发，不便置了。

那少女「诺」了一声，此女唤作「白衣彩姬」，另一个白衣少女叫「白衣

全被掏空，那山泉从上面尸的中中，又从，落在面女尸的

到岩的后方。只见前方薄雾缭绕，她们背负尸，轻挪芳步，迈薄雾之中，

上书：凤落空，绮阁当风空有影。

后人有诗曰：巫山一舞醉九天，一香到神灯前。

开朗，石门之原来是一个大岩，灯火通明，

屋，脚步虽稳，思绪却有些了。

元人张昱有诗云：西天法曲曼声，璎珞垂衣称绝装。

不淡，更添姿。而四颗铆钉分别穿过两人的双手双脚，将她们钉在门上，呈现

只见门廊之外，立着一面照，上面竟然嵌了九艳尸！这些艳尸的

只觉得浑酥，温柔的了几，这忻林儿在外力作用之，轻轻，那

右边的女是妹妹刘淑雨，腰纤细，虽然静止，意境却如同曼舞一般。后来唐

涤芳池的东边，是一片平地，宽各有两丈，旁边也有一块大石，写着「烘

这十八个女分成九对，分别穿着赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白九

门开之后，一香气迎面扑来，连他也忍不住心狂涌！

却仍能觉得里面寒气人，这两人便是岭南派的「百越双姝」，是一对孪生妹，

刘淑云，她的嘴轻轻开启，微微牙齿，真个是「丹外朗，皓齿鲜」。

就是要让自己穿过此地之时，将心中的那丛焰之火，稍稍平复，又仿佛在暗暗

想不到那只是一个空壳而已！更让人叹为观止的，就是这中里面不仅宽敞无比，

用，他来到门前，挥舞，挑起刘淑云的裙摆，女，一，那女尸

而归，七七四十九天尽皆致死，这九女就是其中腰肢最细的九人，得以全尸，

则放着盆桶、跕杵与搓板等洗涤工。旁边还立着一块大石，上书三个大字：

西方舞女即天人，玉手昙满把青。

宅府之前，这宅府虽在中，门廊也有七尺余宽，门上一块镏金牌匾，上书三个

再看大门，只见两扇门面之上，竟贴着着两个妖冶少妇！两人两人只穿一

「素衣」之上，唯一的装饰就是腰间垂的一条饰带，有彩与银两，正好

个颅，便胜过「百越双姝」数倍！难怪她当年立擂台招夫，无数江湖少侠都